导语：裘沛然，已故，享年97岁，上海中医药大学主任医师、教授。

国医大师裘沛然：养生之要  识度守度

裘老虽从医七十多年，但对养生之道，不甚讲求。养生保健方法，如太极拳、健身操、气功静坐，均无雅兴；食品营养、药物进补，也无意尝试……那么，他的养生奥秘究竟在哪里呢？

养生切莫贪生

裘老有诗云：“养生奥指莫贪生，生死夷然意自平；千古伟人尽黄土，死生小事不须惊。”

裘老在临床实践中，观察到有不少危重病人或身患绝症者，凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情、积极配合医生诊疗的，大多抗病力增强，元气逐渐恢复，病情渐入佳境，甚至完全康复。而越是忧愁、恐惧、怕死的患者，则精神崩溃，气血耗散，病情常加速恶化。

所以，人不必刻意地去追求健康长寿。从容、淡定、坦然地面对生活，品味人生，乐天知命。

养生贵在识度与守度

度是衡量一切事物轻重、长短、多少的统称，它包括理度、法度、制度、气度、节度等，做人的一切，都得有个度，养生也不例外。

裘老说，孙思邈提倡“饥中饱，饱中饥”，此为饮食之度；汉代华佗主张“人体欲得劳动，但不当使极耳”，此为劳逸之度；《黄帝内经》载，“起居有常，不竭不妄”，此为房事之度；《论语》载，“唯酒无量不及乱”，此为饮酒之度；“君子爱财，取之有道”，此为理财之度；“亲亲而仁民，仁民而爱物”，此为精神文明之度；“仰不愧于天，俯不怍于人”，此为做人之度。

儒家所倡导的“中庸之道”，是指无过无不及，处理事物要恰到好处，这是把握“度”的最高准则。《黄帝内经》曾提出“生病起于过用”的观点，如饮食过饱、情志过用、劳逸过度等均可成为致病之因。裘老提出的养生贵在识度与守度，就是“中庸之道”。